极短篇：唐崇荣的烟花现象！
（《动力》十一月份）
（一）、唐崇荣的烟花现象：船过了无痕、人走茶凉！
什么是「唐崇荣的烟花现象」？唐崇荣很出名。但值得思考的是：他出名的重点在哪里？马丁路德的因信称义、加尔文的神恩独作、亚米念的神人合作……，唐崇荣连最基本的解经都一筹莫展，加上中文表达障碍；但这些并未影响到他的出名。这个现象值得思考。
有人说唐崇荣出名的神学重点是「归正运动」，然而，接近唐崇荣的人士个个都对「归正运动」三缄其口，甚至唐崇荣自己到了老年也羞于再提，为什么？因为归正运动只是空有其名，毫无内在的烂摊子。他参加美国改革宗大会，仍然用自我贴金的那一套，数次被主席打断话语，备受全场冷眼，个个都看穿唐崇荣是个假货改革宗。但接下来的一幕更令人瞠目结舌，便是唐崇荣从会场退出后直飞台北，在台北罗马书讲经大会宣称「美国改革宗共同宣告：他们认识我（唐崇荣）太迟了！」
美国改革宗大会认为，唐崇荣是个骗子，而「归正运动」则是个骗局。事实证明，走到后来的「唐崇荣告别布道会」，唐崇荣自己也没有办法对「归正运动」继续圆谎，只能以缄默收场。
单单从这一件事情来看，唐崇荣的个性是：能够唬得住的场合就骗到极致，例如对华人聚会。对那些唬不住的场合，例如美国改革宗大会，就在会场丢人现眼之后走人，没骗到就拉倒。
这样就慢慢整出认识唐崇荣出手的一个方程式：唐崇荣的出名都是出自他自己那张嘴，只要对方不拆穿，例如六十六年来的华人聚会，他那张如簧之舌就会无限膨胀，直到你掏钱为止。
他说他面对数千万人听过他讲道、数百万人成为牧師、自己在印尼如何受拥戴、神如何对自己说话、神说要建堂、圣灵会给钱……；甚至于他的出生家庭都成为讲台上的讲章，侃侃而谈地将之视为圣经的真理，而台下的会众也津津有味地全盘吞下，荒谬地认为这就是圣经真理。
为什么会有这种情况发生？两个因素：唐崇荣眼看华人聚会被唬住而乘胜追击、跟随唐崇荣的华人聚会本身喜爱八卦热闹甚于圣经真理。这类人越多，唐崇荣就越出名，自然循环。但是最后的结果就是所谓的「唐崇荣的烟花现象」：唐崇荣的聚会结束就什么都没了，没有神学亮光，没有圣经真理，船过了无痕，他拿钱走人，留下整个聚会的华人假信徒，听完八卦就回家。
（二）、真信徒避免灭亡，知道信仰要付出代价！
耶稣基督教导了一个真理：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」（太七15）那么，该如何认出谁是假先知呢？基督重复了三次：「凭着他们的果子，就可以认出他们来。」（太七16，20，十二33）
「果子」指的是「圣灵的果子」（加五22~23），或「承认祂名嘴唇的果子」（来十三15）。耶和华见证人的果子是什么？东方闪电的果子是什么？唐崇荣的宣教布道果子又是什么？
（1）、順服、乖巧、听话的基督徒，正是异端基督徒！
基督徒「把所有讲台教导都视为神的话」，便是悖逆了耶稣基督的命令「要认出假先知」。
（三）、不能分辨唐崇荣或牧師的讲台信息，就是自废武功的假信徒！
「至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。」（林前十四29）
每次聚会讲台应该有两人或三人，众人都要小心思考讲台的信息，不能够照单全收。要对信息做出评价。其余的会众是指那些有辨别诸灵恩赐的人，要对听到的信息「慎思明辨」（辨别诸灵，林前十二10，要确定所听到的讲台信息，是否真是从神而来，这是所有会众信徒的责任，因为「亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。」（约壹四1）
若是听到来自假先知的错误信息，例如唐崇荣把他的家谱视为圣经真理的信息，便当即刻打断正在传讲的信息，那尚在讲论的人，无论是唐崇荣或是牧師长老传道，就应该即刻结束他的信息，好让其他肢体上台继续信息。（林前十四30）
（四）、重点来了，按照圣经，那讲错信息的人，必须认罪悔改！
（1）、「20 然而有一件事我要责备你（推雅推喇教会），就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。」（启二20）
解经20节：耶洗别利用她的教导「引诱我（神）的仆人（基督徒）」。这里的重点在「引诱」，指的是用误导的信息使基督徒落入偶像和淫乱之中。「引诱」有三个解释：（i）指撒旦（启十二9，二十3、8、10）。（ii）假先知（启十三4，十九20）。（iii）大淫妇巴比倫（启十八23）。
这里的20节连于太七16、20，耶稣曾预言「假先知」和「假基督」将会「欺骗」基督徒（可十三5~6，22；太二四4~5，11，24）。耶洗别被视为一股撒旦的势力，如同唐崇荣或宣教牧师一样，宣称自己具有（圣）灵的权柄，尤其是在宣讲讲台信息的时候，更是句句话出于圣灵。但真相是，他们如同耶洗别，带领了许多属神的基督徒投奔异端。
（2）、「21 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。」（启二21）
解经21节：神在这里赐个耶洗别一个「恩赐」，就是「悔改的机会」。传讲错误信息是个非常严重的过错，神惟一賜給耶洗别的就是「改变」她的作为。
唐崇荣很惯性的每场讲道都提到「悔改」，但是他这一生从来没有解释过什么是「悔改」，他误认「悔改」就是「救恩」的同义词，可以用「悔改」换取「救恩」。他对经文毫无概念，导致六十六年来的信息全盘谬误。
「悔改」的解释，见启二5：「所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」
事实上并非以弗所教会的堕落，而是为了凸显以弗所教会过去的爱，对照现今的冷漠状况，经文用了「坠落 / 堕落」。惟一的因应之道便是「悔改」，「回想」之后要「悔改」与「行出来」；省思他们过去的历史，认清他们现在的错误，为自己的错误而「悔改」，并改变自己的行为。换言之，「悔改」的基础是「回想」，摒弃过去，开始一种崭新的生活形态，对神与对人的「爱的行动」，要「行起初所行的事」。
唐崇荣坚认用「悔改」与神交换「救恩」是个笑话。更离谱的是，唐崇荣每次宣称「悔改」后，就可以走到前面来，领受唐崇荣的呼召和祝福，这根本就是一团糟的自说自话，超级异端。
（五）、耶洗别的问题在哪？就是和唐崇荣与宣教牧师一样的情况！
现在我们再回到林前十四29~30，并连于耶稣命令我们从果子看出假先知的话。无论是唐崇荣或任何牧師的信息，必须要被全会众「试验」其信息内容，以便确定是否出于神。但是，耶洗别没有通过这个试验，但又「不肯悔改」。这画面就是唐崇荣与今日牧師霸占讲台传讲荒谬信息一样。
（六）、结论
本短文从唐崇荣昙花一现的现象，追根究底就是个人表演，全是和圣经无关的信息。其涉及的乃是唐崇荣就是个假先知，因为他从来没有果子（加五22~23；来十三15）。他六十六年来的果子就是自吹自擂，把自己捧成一个出名的人。一个毫无能力解经的人，一个办完聚会就人走茶凉的唐崇荣，没有神的话，没有经文的亮光，把自己捧得再高，也就是给假先知罢了。 （完）