抽丝剥茧（3）：为何恢复本是异端？为何于宏洁「自小就重生得救！」是异端？
（《动力》十月份）
前言：当于宏洁的短视频（注1）提到「上下文告诉我们，不管你是任何的种族、阶级、背景，基督住在一切重生得救的人里面」（视频0:58），笔者不知道于宏洁的「上下文」何所指？但是于宏洁提到的顺序：人先要重生得救，之后基督才会住进来。这意味着基督十架只是摆设，人可以自行重生得救，于宏洁的异端信息不宜。
今天进入研讨恢复本圣经，与于宏洁的第三篇短文。本短文讨论的两件事是：（1）为什么恢复本圣经是异端？（2）为什么于宏洁「自小就重生得救」是异端？
（一）、为什么恢复本圣经是异端？
东方闪电是异端是宣称这位（女）基督已经来到了。恢复本圣经也是宣称基督已经来到了，不同之处是：恢复本圣经告诉我们基督就是召会的带领者，例如李常受、于宏洁……，所有召会的领导全都在基督的位上，会友必尊领导为大为神。全本恢复本圣经找不到「教会」的字样，全部改成了「召会」，宣称「进入召会便得救」，然而，进入召会后的实际是归属于谁呢？自然是归属于召会的领导，例如李常受，转弯抹角地将李常受与基督等同。
李常受死后便将基督的位置下放到各领导，例如于宏洁。于宏洁自称不再是召会，而是基督徒聚会，显然是新瓶旧酒，于宏洁六十年来濡染笃信李常受恢复本圣经，对基督教正统神学两眼漆黑，换招牌不过是掩人耳目、自欺欺人。近七十岁的信仰已根深蒂固，只能被恢复本一路挟持走到黑。他一边宣告「我们都已经是重生得救的信徒」，转过头来又宣告「凡是不给我钱的会友都是没有贡献的（废物）！」都是圣经找不到的东西。于宏洁认为只要换个「基督徒聚会」的招牌就能瞒天过海，是低看基督徒的智商了。
所以，恢复本圣经是一种简化的信仰，没有以经解经的根据。惟独听从李常受恢复本的一面之词，救恩是李常受拍板，打造李常受的统御领导术，制造偶像，与基督同等，最后钱权一把抓。他死后则「特权下放」至各个领导。导致于宏洁主日信息「会友掌握救恩，不拉人入会就是任凭人灭亡」的异端谬论。
恢复本只能在召会自嗨，离开召会，便立刻被以经解经打出异端原形。简单的例子是本刊十余年来不断纠正于宏洁恢复本信仰，于宏洁至今不敢有任何微词。甚至今（2024）年到西班牙、意大利的特会，于宏洁开出来的条件是：不准讲台信息上网、不准一丝一毫的讲台信息让《动力》的陈长老知道。这正是于宏洁恢复本信仰一路暗巷走到黑的最佳佐证。
何只是召会，今天处处都可以听到「我们这群已经重生得救的人」的信息，这统统都是源于李常受恢复本圣经，统统都是领导统御术，钱权一把抓的个人造神。恢复本和圣经公会的圣经截然不同，云泥之别。两点：
（1）、圣经公会的圣经教导，当基督再临，一切都将会成就，属祂的人将会復活（得救）。
（2）、恢复本圣经则宣称：所有圣徒已经得救，如同基督已经再临，信徒当归向李常受、于宏洁，或任何恢复本教会的领导，他们全都是基督，遍地都是基督：「23 那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。……26 若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。」（太二四23，26）。
（二）、李常受、于宏洁如何成为基督？注意于宏洁的诡异话术「替代、蜕变、突破」：
简单的一个例子是：圣经公会的圣经教导我们：当基督再临的时候，祂里面的信徒将会復活（重生得救）；这是本短文的讨论重点，也见「抽丝剥茧（2）~ （二）」。
但是恢复本圣经、李常受、于宏洁、许许多多暗中跟随李常受牧師的讲台信息都宣称「跟随自己的人已经重生得救了。」如同跟随基督，现在跟随李常受、于宏洁，也得救了，因为他们是基督，已经来到世界了。
问题来了：李常受、于宏洁如何能成为使人得救的基督？答案便是：当你跟随李常受、于宏洁的时候，你就经历了基督的替代（视频3:45），或是「蜕变、突破」等怪异描述（注2），這是魔法、幻术，圣经找不到的话术。
（三）、恢复本解释「重生」：（恢复本圣经从来不用以经解经，都是随己意发挥！）
（1）、恢复本圣经教导：「重生就是得救！」（注3）这便解开了于宏洁「我自小重生得救」的源头乃是李常受的恢复本圣经！
耶稣告诉尼哥底母要重生（约三3）。恢复本圣经的原文注解是「由神的灵在人灵里的重生」。但是圣经公会的圣经共提到「灵」323次，没有一处提到「人的灵」，只有一场提到我们在属灵上是死的（弗二1）。
另外在彼前一3「父神借耶稣基督从死里复活重生了我们」的「重生」恢复本原文注解是「重生就是救赎和称义，是神完全的救恩。使我们与神和好；重生是用神的生命点活我们，把我们带进与神生命的关系、联结里。这样的重生是借着基督从死人中复活而成全的。」
（四）、圣经公会的圣经解释「重生」：（完全以经解经！）
（1）、重生完全是神的作为（约一13；雅一18；彼前一3；约三3~8；结卅六26~27；彼前一3，23，25）。
（2）、重生对我们而言是个奥秘，在重生的过程中，确切的发生了什么事，对我们仍然是个谜（弗二1，5；约三3~8；西二13；林后五17）。
（3）、先有重生，才有信心（约三5，六44，65；结卅六25~26；徒十六14；罗三11；林前二14；弗二4~5；西二13）。
（4）、真正的重生必在生命中结果子（约壹五1，3~4，18，二29，三9，四4；加五22~23；太七15~20）。
其实，救赎神学教导我们，在「重生」之前，先有三个基础层次：（i）神的普遍恩典、（ii）神的拣选（预定）、（iii）神话语的呼召（福音呼召）。
然后，在「重生」之后，要经历七个不同生命层次提升：（iv）归正（信心和悔改）、（v）称义及得着神儿女名分、（vi）生命日益肖似基督（成圣）、（vii）圣徒的坚守、（viii）信徒走到生命的尽头（死亡）、（ix）进入居间状态、（x）基督再临、属祂的人得荣耀（死而复活）。
所以能够「重生」的信徒，肯定对福音信息（神的话语）滚瓜烂熟，完全不是像李常受、于宏洁这类货色，恢复本圣经甚至直接把重生称作得救，一步登天，心想事成，扭曲真理至极。（这十个生命提升的层次，都有许多的以经解经，但篇幅所限，加以这里重点是单论「重生」，故其余每个层次的以经解经暂略。）
现在明白，恢复本圣经和圣经公会的圣经乃云泥之别。恢复本圣经一步登天：于宏洁跟随李常受便重生得救，召会信徒跟随于宏洁也重生得救，因为李常受、于宏洁……都如同基督再临。难怪召会的圣徒个个都朗朗上口自己重生得救，如同喝水般容易，个个都有了新生命，召会个个都是新造的人、个个都重生得救（恢复本西三1~4）；并且恢复本圣经还继续陈述召会新生命的成分（恢复本西三5~11）。于宏洁笃信李常受，一生传讲四十年的李常受信仰。
（五）、这里举例说明、捋清「成为新人、重生得救、死而复活」的基督教真理！
本刊在本系列（2）已解开西三11，这里再另外用经文再次解经，看出圣经的一致性。
保罗在以弗所书描述了神和耶稣的故事，乃是基于出埃及的叙事（弗一3~14），和神在基督里胜过世上一切权势的故事（一20~23）。并讲到人怎样从「必有一死」变成「在基督里得生」（二1~10，焦点在二5~6），便是「和基督一同復活」，透过福音促成的全人类大复兴。
「復活、新人、重生得救」的圣经正解乃是弗二10：「我们是他所造之物，在基督耶稣里创造的，为要使我们行善，就是神早已预备好要我们做的。」那么，事情成就了吗？信徒都重生得救了吗？保罗说：「没有！」他在接下来的11~22节，告诉我们全人类在基督里合而为一的宏观景象/画面，并言明耶稣復活（already，now）是成就这事（信徒重生得救）的基础，但在祂里面的信徒「復活、成为新人、重生得救」则尚未成就（not yet）。
那么，信徒在何时成就重生得救呢？保罗说，与人立约的神已经借著基督的肉体，废掉犹太人和外邦人的冤仇（弗二14、16），叫这两造在基督里单单创造一种「新人类、新人、成熟人类、重生得救的新造人类」，这个「重生得救的新人」有一个特点，便是在各方面都长成基督的身量：「直等到我们众人在信仰上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。」（弗四13）四点：
（1）、能够达到弗四13的「重生得救的新人类」，就证实了神对全人类的计画。
（2）、能够达到弗四13的「重生得救的新人类」，就是完全达到神的目标的真正人类了。
（3）、目前成就的只有基督復活这个基础（already, now），但在祂里面的信徒「復活、成为新人、重生得救」则尚未成就（not yet）。
（4）、那么，要等到何时成就？答案是：要等到基督再临，信徒死而复活，最后在基督里的真正重生得救，在基督里成为新造的人。
（六）、于宏洁按着恢复本圣经传道，离谱悖道，无以复加！
恢复本圣经宣称「凡是召会的人都已经成为新人」。于宏洁则根据恢复本圣经宣称「……我们已经重生得救，基督是一切就是不断给予我们，基督签好了的空白支票，由信徒自填金额，我们要作的就是和基督彼此替代就行了……。」（见于宏洁短视频）荒诞得无以复加！
（七）、于宏洁的信仰源自李常受恢复本圣经，殆无疑义！（注4）
于宏洁「自小就重生得救」，从本文第（三）点得知，原来其信仰根源出于李常受的恢复本圣经。恢复本圣经与圣经公会的圣经截然不同（见本文第四点）。异端恢复本圣经豢养出异端于宏洁，异端思维既已深入骨髓，年近七十「重生得救」却爱财如命的于宏洁，在教会公开宣称「凡是来教会，却不愿意给钱的信徒，都是没有贡献的（废物）！」也是正常吧！ （完）
（注1）、于宏洁的短视频：
（注2）、于宏洁的话术：经历基督的替代、经历蜕变、经历突破……等圣经找不到的诡异过程，是于宏洁的口头禅。相信他的会众都很清楚于宏洁的这些话术。
（注3）、见恢复本彼前一3的解经：「重生就是救赎和称义，是神的完全救恩」。另外在多三5的恢复本「重生」解经则提到：重生是从神来的转变（替代），人不需要作些什么，一切等神在信徒身上作成新造。这些恢复本的异端谬论都成为于宏洁「蜕变、改变、替代、我们谦卑接受救恩（天上自动掉馅饼）」的普救论信仰。
（注4）、倪柝声、李常受留给华人信徒最大悖道思维碍就是信口「我已经重生得救」，于宏洁也到处白纸黑字到处自嗨，自欺欺人。凡是说这些话的人都是没有能力解经的异端信仰。