真相大白（上）：就是它！揪出腐败宣教的背后灵！
（《动力》十月份）
前言：生病要找出病根，对症下药。异端信仰亦然，若是不明白异端的病根，永远会越走越偏。以宣教为例子，既然找不到圣经根据，要将宣教归类为异端，就要找出其病根所在。
千万不可小看异端！想要成为异端不容易。异端是一棵绿叶满盈的盘根大树，看看异端耶和华见证人与异端天主教的人数与钱财，远远超过宣教运动的人数，可知异端一定是根深蒂固、难以撼动的群体。异端有一个共同的特点：简单和方便，不需要研读经文，靠社会道理就行。
天主教告诉你，只要作好事就可以得救。耶和华见证人告诉你，只要大家一起拉人拉到多少万人就可以全体得救。都在推行无需硏经的肤浅异端思维，然后进入戴德生和倪柝声的脑子里，开启了华人宣教运动，为耶和华见证人在华人世界站稳脚步，鲸吞蚕食。只要把人拉到牧師的教会加上出钱，就是将来「见主的果子、得救的铁证」。（注1）
异端为什么容易上手？因为九成九九的人都不读圣经，而异端则使用简单易懂的歪曲话语，造成群众热潮，当你周围的人一哄而上，你就自以为义地一头热了。所以说，人在明白异端的根源之后，要积极面对、抵挡的，不是圣经的话（你可以把圣经尘封，丢在一边不理），而是你周围的人给你的层层压力，逼着你转回到牧師的麾下、异端的行列，否则牧師就会影响大伙，将你隔离，你最后只能在圣经与孤独间作抉择，这才是最大的、现实而残酷的考验。
（一）、「宣教」与圣经无关，却自成一派，到底其根源为何方黑手？
本期短文「作见证（徒一8） ≠ 宣教（拉人入会敛财）」，提到一个现象：「宣教」没有一处出于圣经，但却自成一个普世大宗派，鸠占鹊巢地成了基督教。那么，一个提问便是：「宣教」既非出于圣经，它是从哪里来的？其根源是何方神圣？
（二）、「宣教」不是基督教，乃是原汁原味的耶和华见证人！
下述十点「宣教」素描可知，「宣教」完全没有圣经的DNA，而是纯粹的耶和华见证人：
（1）、牧師发明的「罪人彼此推举成为牧師」的所谓「按牧」，不是出于圣经。
（2）、信徒皆祭司（彼前二9）的教导，也否定了信徒与基督之间还有任何中间牧師。见第（9）点。
（3）、圣经也没有「信主后就进入『牧師管理的团体/教会，并且缴钱』」的说法。（注2）
（4）、牧師发明的「牧師租来买来的地点，就是神的家」，不是出于圣经。
（5）、圣经的教导是：人信主后回到家中敬拜神，信徒与他家都归于神，称之为神的家。
（6）、保罗建立教会后，便将教会交托神，自己便离开了。并未将教会作为一生的提款机。
（7）、宣教牧師说宣教的根基在使徒行传，但在使徒行传二十八章中，却没有「mission」（宣教），也没有「missionary」（宣教士）的字眼，一个也没有。
（8）、圣经自然也找不到「拉人入会」与「不同项目的奉献金钱给牧师」的教导。
（9）、耶稣要保罗宣扬祂的名，指的是：在罗马皇帝之外，另有一个王耶稣（徒九15），牧師解释成「拉人入会」，匪夷所思。
（9.1）、耶稣要保罗作外邦人的光（徒十三47），意思是把启示和救恩的光，带给全地的人（路二29～32，引用赛四九6）。并没有要保罗「建立自己的地盘/教会」，再继续「拉人入会，人多钱多」，还要成为自己一生的提款机。
（10）、圣经教导「信徒皆祭司」：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）
（10.1）、宣教牧师把「宣扬……美德」说成是拉人骗钱的宣教，中文水平令人瞠目结舌：
「宣扬……美德」的英文圣经是：shew forth （宣扬、叙述、宣布，KJV），make clear （展示、证明、阐明，BBE）。不是宣教拉人，也不是徒一8的「作见证」（witnesses）。
（10.2）、彼前二9的「宣扬……美德」不是「宣教」，其以经解经在彼后一5~8的「自我展示、自我证明、自我叙述、自我阐明」，目的是「叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分（在祂的圣洁上有分，来十二10）」，也就是「你们领受了福音，又（靠主、凭信）站立得住」（林前十五1；林后一24；腓四1）。彼得在彼后一5~8一个接一个的德行，像是一个梯子往上爬，开始是信心，结尾是爱心，中间有德行、知识、节制、忍耐、虔敬和爱弟兄的心（不是爱非基督徒的心）。真正的基督徒需要彰显这些德行才能完全，这就是「宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）
这样便清楚：「宣教拉人入会讹财」是耶和华见证人的伎俩，没有一丝一毫出自圣经，是个自编自导的大骗局 / 敌基督。那么，为什么个个宣教牧师都趋之若鹜呢？原因很简单：即使有爱主之心，因为根基不稳，慢慢被钱财腐蚀变质，至终拜玛门为神。这样，最后一个问题便是：「宣教」既非圣经，这个异端是从哪里出来的？
（三）、答案是：（i）宣教就是耶和华见证人，（ii）耶和华见证人源于异端千禧年后派！
后千禧年派（千禧年后派）是人人喊打的超级异端！他们认定旧约律法、新约成圣、三位一体等都是无稽之言；甚至基督十架也不是救恩核心。他们相信人定胜天：只要努力传福音、到处收钱就行了。传福音可以取代基督十架！只要靠一张嘴，就能让世界变得越来越好！这对于不喜爱读圣经的人而言，不啻是个好消息，省时省事的微波炉信仰，瞎着眼跟着牧師走就行了。
（四）、什么是千禧年？五种立场略述如下：
千禧年源于启示录二十章2~7节，提到了六次「一千年」，分成三派，都是解释基督再来：
（1）、前千禧年主义：又分为早期的旧前千禧年主义，与后期的新前千禧年主义：
主张基督在大灾难后率众圣徒一同回来，在地上建立祂的国度。
（2）、后千禧年主义：又分为早期的旧后千禧年主义，与后期的新后千禧年主义：
主张信徒将福音传遍天下，并且建立国度之后，基督才回来享受信徒传福音的成果。
（3）、非千禧年主义，或称无千禧年主义：
主张基督从升天直到再来，不强调「一千年」。
（五）、四种千禧年主义都宣称有经文支持！
四种千禧年主义都列举圣经经文根据，只是各持立场。本短文暂时将这四种立场忽略不提，篇幅所限，需要引经据典的解经，耗时费事，这里暂且掠过。虽然这四种立场的解经都有错误，但至少他们还知道基督徒应该用经文佐证，在纠正各造的经文之前，必须给他们基本的尊重。
（六）、新的后千禧年主义宣称：圣经完全错谬，信徒根本不需要圣经，也被称为「伪千禧年后派」！
惟有后期的「新（伪）千禧年后派」，完全没有经文支持，他们自己也宣称：自己的千禧年立场不需要圣经！一个没有经文支持的新（伪）后千禧年主义，如同罪人彼此按立牧師，建立教会收钱，乍看顺理成章，却无一出自圣经。伪千禧年主义自编自导自成一格，却与圣经无关。
新的后千禧年主义的真面目是伪千禧年主义，其本质乃是达尔文的进化论，物竞天择适者生存，是人类社会进步的原动力，而非圣经。人本主义的进化论展现了乐观派与世俗派的哲学思想，他们（新的后千禧年主义者）认为这个世界正在改良的阶段中，其动力则是人定胜天，取代十架的传福音。新的后千禧年主义的三个重点，全错了：
（1）、他们（新的后千禧年主义）否认主再来之前会有史无前例的属灵大复兴，圣经错了，人不需要属灵成长，只要过正常日子即可，等主再来时才见分晓，现在谁都别说。（注3）
（2）、他们（新的后千禧年主义者）否认末日的大变动（末日筵席、审判），他们认为只要过正常日子，没有罪的问题，每个人都会得救，个个进入榮耀中；与佛教「普渡众生」相同。
（3）、他们（新的后千禧年主义者）坚持达尔文的进化论，反对圣经论到人与罪的说法。
因为新的后千禧年主义者不认罪，所以不需要圣经，以经解经与上下文更是多余。他们坚信只要人人传福音，给牧师钱财，至终就可以自行建立一个神的国度，之后，基督就会再临并接收这个国度。
完整的结论就是：新的后千禧年主义生下耶和华见证人，耶和华见证人生下宣教运动！
（七）、最后，回归圣经，我们该用什么态度来看千禧年？
由于千禧年的观点只有在启二十2~7节提到，没有以经解经，没有上下文，所以我们需要用审慎的态度来处理。没有以经解经和上下文的经文，我们只能从字面和灵意两方面来解释。
圣经教导我们：福音只有一个，不是两个。基督掌王权在现今世代中虽然只有基督徒承认，但在将来末世时世界将公认祂的统治权。在基督的权能与榮耀显现时，万膝都要向祂跪拜，称祂为主（腓二9~11）。不管我们如何诠释千禧年国度，所有相信基督再临施行审判与救恩的人，都同意这最终的事件。
至于基督再临施行审判与救恩，与如何达成千禧年的国度，圣经并没有清楚的交待。若说今世福音像面酵发起全团（渗透进入社会，加五9；太十三33），直到千禧年国度的肇始，却与其他天国比喻的道理相冲突，因为这些比喻并未预见到基督在今世就得到普世性的接纳（全团发起）。虽然基督徒的恩典理想对世俗社会多少会有影响，但新约并未提及这世界会在圣灵的工作下，使福音全面得胜而享受一千年的黄金时期。
保罗书信中有没有千禧年的观点？林前十五22~25有没有中间过渡时期意味？基督是初熟的果子，「以后在祂来的时候，是那些属基督的，再后末期到了……。」「各人按着自己的次序復活」（23节）其中间过渡期是不是一千年？「基督把国交与父神」（24节）是不是有过渡一千年？这些经文都很模糊而不确定。
林前十五51~58「我们不是都要睡觉，乃是都要改变……」，整段经文都没有支持一千年过渡期的意思。同理，帖后一5~12「主耶稣同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现……」也没有千禧年的意思。再说，帖撒罗尼迦人并不关切是否在基督再临时有分，也不关心復活。他们只关心死去的人是否比活着的人要吃亏一些。
我们可以下结论说，保罗并未特别支持一个地上千禧年国度的概念。全本新约的其他部分也找不到支持千禧年的说法。在彼后三8提到了「千年如一日」，这是启示录之外惟一提到千年之处，却丝毫没有千禧年的意思。
总之，启示录二十章孤立于新约其他经文之外，我们可以肯定的是，没有以经解经和上下文的辅助，便不可能在这些经节上建构一个完整的体系。但是启二十2~7节连续提到七次，我们又不能不面对，也只能作字面解经，或是灵意解经而已。
虽然如此，我们还是要坚持：那些用传讲福音取代基督十架、靠自己嘴巴建立神的国度、靠千禧年发财的人，是绝对的离经背道！他们用进化论假装圣经，是绝对的异端，则是毋庸置疑的。 （完）
（注1）、耶和华见证人会（Jehovah’s Witnesses）创于一八七零年，至今一五四年。这就是本刊一再强调的「这百余年来突然兴起的异端宣教运动」。华人的宣教运动乃是耶和华见证人的原汁原味，在华人世界大放异彩。所谓的Meca Church（基督徒巨型教会，如新加坡的康希教会、雅加达的唐崇荣教会、台北灵粮堂、台北信友堂……）都是耶和华见证人的子子孙孙。
（注2）、使徒行传记载信徒信主后是回到自己家中敬拜神，保罗建立的所有教会都在信徒家中敬拜，信徒与自己的家都属于神，故称为「神家」。使徒行传没有信主后将进入牧師的教会的教导。于宏洁用买来的仓库称之为「神家」，是不知所云。见本刊04/24短文「房东&房客」 ≠ 教会。
（注3）、「现在什么都不可说」的后千禧年思维，已经充斥。牧師一再训斥信众：「凡事不可论断、不可表达看法，一切等主再来！」这就是在包庇牧師自己犯罪，经典后千禧年异端。