极短篇：刘志雄十句话，十二个神学错谬！
（《动力》元月份）
（一）、刘志雄「认识教会（2）」的第一段信息原话如下：（注1）
【昨天晚上我们一起在主的面前思想哥林多前书一章一到十七节。这十七节圣经第一个向我们启示的是：教会的根基是众使徒那单一的教训。……教会的根基不只是使徒所传讲关于基督的真理，教会的根基就是主的所是，正如同道成了肉身。这个道是关于主的真理。肉身是主自己的显现。教会的根基正在于此。对我们今天而言,全本的圣经就是关于主的所是。】
（二）、刘志雄短短十句话，犯了十个神学错误：
（1）、林前一1~17从非「向我们启示教会的根基是众使徒单一教训」！
本刊纠正刘志雄：林前一1~3是问安，4~9是感恩，10~17教会分裂成党派。经文找不到。刘志雄的神学错误是：
（i）、「教会的根基是众使徒那单一的教训」与林前的经文是鸡鸭对话。
（ii）、再说，全本圣经也找不到什么是「众使徒那单一的教训」？
（iii）、经文更找不到「17节经文给我们的第一个启示」，太离谱。
不会解经是一码事，指鹿为马的扯淡是另一码事，扯些和林前一1~17节全然无关的事，好听点是想象力太丰富，实则是说谎扯淡成了日常。
（2）、刘志雄荒谬地宣告一连串的等号：教会的根基 = 使徒传讲基督的真理 = 主的所是 = 道成肉身 = 全本圣经的真理启示。
（2.1）、刘志雄错谬的「林前一1~17就是教会的根基是使徒所传讲关于基督的真理」！
本刊纠正刘志雄：
早期的众使徒不懂何谓「基督的真理」，而是传讲一个他们亲眼看见、亲手触摸到的一个见证：耶稣复活了！四本福音书的结尾是耶稣复活。使徒行传则宣告耶稣开启了应许的末世，彼得宣告「这正是先知约珥所说的」（徒二16），「神借众先知的口，预言……就这样应验了」（徒三18），「从撒母耳以来的众先知，凡說预言的，也都说到这日子」（徒三24），使徒宣告复活弥赛亚基督的世代已经开始。
众使徒亲眼的见证也包括了：旧约应许的应验是借著耶稣的传道、受死、复活，都是「按着神的定旨先见」（徒二23）。耶稣复活被高举到神的右边，成就了包括外邦人的新以色列元首的弥赛亚基督（徒二33~36，三13）。
基督死里复活的权能榮耀临在的记号，便是赐下圣灵：「他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。」（徒二33）「38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39 因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」（徒二38~39）
弥赛亚世代将会在基督再临时，极致完成；「20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。21 天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。」（徒三20~21）
众使徒不懂什么是「基督的真理」，他们亲眼在四本福音书和使徒行传对耶稣作的见证，都应验了旧约的应许，如此而已。刘志雄不知所云。
（2.2）、刘志雄错谬的「教会的根基就是主的所是与道成肉身」。
本刊纠正刘志雄：
圣经真理乃是：教会的根基是使徒亲眼的见证，非基督自己：
（i）、「你们被建造在使徒和先知的根基上」（弗二20）
（ii）、「我……立好了根基，有别人在上面建造。」（林前三10）
（iii）、圣城新耶路撒冷「城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」（启二一14）
（iv）、刘志雄最无知之处乃是把众使徒和耶稣全部塞入「根基」。而圣经却告诉我们真理乃是：「众使徒是根基」，而基督不是根基，而是「房角石」，刘志雄连圣经的白纸黑字都不懂，遑论其他。
「根基」是单一性的，「房角石」则是联结各部分成为一体的关键点。「房角石」是定下建筑物整个结构的定海神针，只能顺着结构建筑，不可改变，如同一个建筑的「拱门楔石」。
众使徒是教会的根基：意为众使徒的见证产生教会，「我要把我的教会建造在磐石上」（太十六18）的「磐石」指的是彼得对基督的信仰「祢是基督，永生神的兒子」（太十六16），只要持守和彼得一样同得宝贵信心的人（彼后一1），便被纳入基督的教会。所以敬拜乃是不需要在固定地点（基立心山或耶路撒冷），只要借著圣灵和诚实敬拜祂就是祂的教会（约四21）。
那固定地点、将钱财奉养偶像牧師……都是住在地上不得救的悖道异端。
（v）、道成肉身的经文在约一1~14，和林前一1~17八竿子打不着：「太初有道，道与神同在，道就是神。2 这道太初与神同在。3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。4 生命在他里头。这生命就是人的光。5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。8 他不是那光，乃是要为光作见证。9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」
（2.3）、刘志雄错谬的「林前一1~17是主的所是，全本圣经就是主的所是（林前一1~17）」。
本刊纠正刘志雄：把全本圣经简化、塞进林前一1~17（问安、感恩、教会分裂，见本文一~1），刘志雄脑子进水。
（三）、最后，我们要指出刘志雄最大的神学错误，他不懂全本圣经仅有太十六18：「基督要建造祂的教会在磐石上」，才是「教会」的硏经。
两千年来，惟独刘志雄的「认识教会（2）」丝毫不提太十六18，找了不相干的林前一1~17。刘志雄的重点就是宣告教会的根基 = 使徒传讲基督的真理 = 主的所是 = 道成肉身 = 全本圣经的真理启示。，等一堆无关痛痒的谎言！
圣经真理却教导我们，「基督的教会」如何源自旧约的「神子民的『会』」，让我们能明白，真教会乃是源自旧约，成就于新约。（注2）
根据太十六18，教会是属神子民，与基督连结，却从非道成肉身的主：
（1）、旧约的以色列人是耶和华的葡萄园（耶二21；结士五1~2，十九10~14；诗八十9~16）。
（2）、新约仍然引用旧约葡萄树与枝子的比喻（约十五1~6），与旧约不同之处是，这个新的以色列 / 教会，接纳了外邦人（约十二21）。
（3）、太十六18的教会不是新创，而是取自旧约背景「神子民以色列」（徒七38摩西在西奈山下的「会」）。太十六18的「教会」是直接延续旧约神子民，耶稣是新色列（教会）的王（约一50，十二13）。
（4）、耶稣拣选十二个人，要他们常和自己同在，他们是新以色列的象征，就是教会（可三14及以下）。
（5）、「我要拆毁这人手所造的殿，三日内另造一座不是人手所造的殿」（可十四58），祂所指的是要建立那新的弥赛亚基督子民的团体。
（6）、「我们是永生神的殿。……神要在我们中间居住」（林后六16；林前三16~17；出二五8，二九45~46；利二六12；结卅七27~28）。
（四）、思考：为什么刘志雄力有不逮，却还死命传讲鼓吹「教会」？
答案是：刘志雄的教会就是刘志雄的所有、也是刘志雄得财的提款机。鼓吹「回归教会」是悖道的，见本刊（二）~（2.2）：【所以敬拜乃是不需要在固定地点（基立心山或耶路撒冷），只要借著圣灵和诚实敬拜祂就是祂的教会。那固定地点、将钱财奉养偶像牧師……都是住在地上不得救的悖道异端。】
请记住：凡鼓吹拉人入会并暗含每周给出钱财的寄生虫牧师，不必多想，必然是悖道的撒但信息。 （完）
（注1）、刘志雄「认识教会（2）」（20251026）主日信息链接：
（注2）、详见本刊12/2025三篇短文：
-（上）区别「寄生牧師教会」&「基督教会」！
-（中）区别「寄生牧師教会」&「基督教会」！
-（下）「寄生牧師」真正身分是「伪三位一体的敌基督」！