来函提问：请问陈长老：我们信主不久，对圣经一知半解，有没有简易的方法去分辨讲台上的是羊，还是残暴的狼（太七15；徒二十29）？
本刊答复：很容易分辨，转瞬即知。不需要精深的圣经造诣或深奥的神学，可以立刻知道台上是羊还是残暴的狼。
这个方法便是：在听完一场道后，若是对这场道的讲员印象深刻、令人崇敬。就要立刻警觉刚才听到的是狼的信息，不是羊的信息。若是任凭自己崇拜这个讲员，就陷入悖道的深渊了。
（一）、张伯笠、唐崇荣，讲道只想到自己「我、我、我……」
唐崇荣六十年来的讲道，每一场道所提到「我」的次数、「我」的信息，十倍于耶稣的信息，六十年来屡试不爽。
张伯笠也是一样，随便拿他最近的五篇讲台信息列如下：
（1）、张伯笠讲道题目「从头一天直到如今」（2023.9.17），经文腓一3~11. 信息出现了479次「我（张伯笠）」。
（2）、张伯笠讲道题目「顺从神不顺从人是应当的」（2023.10.01），信息中出现了459次「我（张伯笠）」。
（3）、张伯笠讲道题目「全新的生命，全新的生活」（2023.8.13），信息中出现了428个「我（张伯笠）」。
（4）、张伯笠主讲「面对巴以冲突，基督徒当怎么看？」（2023.10.12），连这样的信息都出现了「我（张伯笠）」357次，令人摇头。
（5）、张伯笠讲道题目「不一样的选择」（2023.10.12），信息出现了「我（张伯笠）」791次。
耶稣告诉我们，一个基督徒的最基本条件是「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。」耶稣对门徒如此说（太十六24），对众人也如此说（路九23），对门徒和众人都如此说（可八34）。
这是在提醒我们，要成为一个基督徒，首要条件便是轻看一切、不惜一切，努力进神国（进入新生命）。凡是要进入神国（新生命）的，每个人要付出极大的代价。
以经解经是「得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。」（太十39；路十七33）那么，该如何实行呢？答案便是「舍己」。那么，该如何「舍己」呢？耶稣说的很清楚，祂说了两段话：
「43 倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。44 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。45 倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。46 你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。47 倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。48 在那里虫是不死的，火是不灭的。」（可九43~48）
「29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。31 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。」（可十29~31；太十九28~30；路十八29~30）
（二）、耶稣把宣教运动连皮带骨剥开，宣教只有诡异&丑闻！
那么，张伯笠、唐崇荣一生强调的「我」代表什么呢？显然是拒绝「舍己」！一个拒绝舍己的人声称自己是个基督徒，是个矛盾的现象：一个基督徒必然舍己、不舍己的只能是个假信徒。
诡异的是，张伯笠二十八年来，唐崇荣六十年来，都是在鼓吹「要舍己跟随基督」。该如何解释？这不但是张伯笠、唐崇荣，更是整个宣教运动的共同现象：声嘶力竭地要所有人舍己跟随主：人多钱多堂多；但自己却惟独自己！
主耶稣早已揭露了宣教运动的诡异和丑闻：耶稣「2 说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。
3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。4 他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。5 他们一切所作的事，都是要叫人看见。」（太二三2~5）
主耶稣智慧的言语，太二三2~5这段经文，把宣教运动连皮带骨全都画得清清楚楚：
（1）、讲台假冒为善的宣教教导，和讲者自己做不到的行为；他们只是要站讲台教导，和被人看见（获得美名）。
（2）、他们宣称要信徒出去拉人入会、各处骗钱，出人出力；但是他们做不到任何一点，他们只是享受者。
（3）、他们宣称信徒要舍己，并且为他们牺牲一切；但是他们不会为基督付出任何代价。
（4）、这些教导者「一个指头也不会动」，结局是「灯台被挪去」（启二5）的灭亡。
张伯笠、唐崇荣，和宣教牧师的问题在于，他们在讲台高举自己「我、我、我……」的伎俩是：在人前故意叫人看见自己「（用嘴）行善」（太六1），在人前故意叫人看见他们假冒为善的祷告表演（太六5），在讲台高举自己，为自己造神，每一场道讲完后皆被信徒视为崇拜的偶像，讹诈了信徒的钱财，并获得自己的美名，已经得着了自己的赏赐（太六16）；至终的灭亡也是应该的。 （完）