极短篇：于宏洁的第二颗肿瘤：一生无尽的讽刺&羞辱

（《动力》六月份）

本期短文「于宏洁，认钱不认人，原因在此」提及【笔者居住的小镇，路上有很多路标，笔者称呼这些路标为「传道人」，因为它们指出路来，自己却从不上路。传道人常「行不出他们所传讲的」（太二三3），而且他们所传的也不是福音，而是「如何才能人数增长（复兴）」的江湖手法。】

（一）、于宏洁玩火，却被火焚烧

于宏洁逢人就喜欢卖弄一句话，笔者将他的话原话照抄：「基督是包括一切，又住在各人之内。」（西三11）然而，从于宏洁出道卅多年来从来没有人听过他解经这句话，为什么？

答案是：于宏洁在玩政治，这句话是倪柝声开始讲的，于宏洁觊觎倪柝声盟主大位，无限操弄这句话，甚至将之放大刻在墙壁上。不懂解经的于宏洁硬要玩弄经文，给自己带來无尽的讽刺&羞辱，直到入土，如同第二颗肿瘤，无论走到哪都彰显其不懂解经的讽刺&羞辱。

为什么说他在玩政治？因为他不懂经文，也不屑解释经文。更糟糕的是，于宏洁一生不断践踏、玩弄经文；结果却是，圣经不断用这节经文打脸于宏洁！

笔者这里先解释这节经文（西三11），之后再用于宏洁的亲身实例，来证明这节经文带给他一生无尽的讽刺&羞辱，如同他的第二颗肿瘤。

（二）、西三11的以经解经

于宏洁的第一个错误是断章取义。倪柝声只读后半节，于宏洁也就只读后半节；倪柝声从来没有以经解经，于宏洁也从来没有以经解经；反正大家一起混、一起骗，认定召会会友全是猪。

这节经文说的是：「在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。」不宜分割、断章取义。

要明白这节经文，先要找出以经解经的十七段经文：

（1）、「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」（加二20）

（2）、「²⁰ 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。……⁵ 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。……²³ 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。……²⁶ 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」（约十四20，十五5，十七23、26）

（3）、「⁵ 凡遵守主道的，……从此我们知道我们是在主里面。²⁸ 小子们哪，你们要住在主里面。……²⁴ 遵守神命令的，就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。……¹² 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。¹³ 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。……¹⁷ 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。¹⁸ 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。」（约壹二5、28，三24，四12、13、17、18）

上述经文的以经解经告诉我们西三11「基督……在各人之内」的四个先决条件是：

第一、信仰要走受苦的成圣之道，与基督同死同活（加二20）。

第二、信徒要先结出果子（约十五5、8、16；腓一11；西一6、10），而一切果子只能从神而来（何十四8），所有信徒都在基督里完完全全的合而为一：基督在各人之内。

第三、完全顺服主道的才能在基督里面。（约壹二5）

第四、顺服主道，被圣灵完全管理的人才能在基督里面。（约壹三24）

这十七节经文，于宏洁有提过任何一节经文吗？从来没有！于宏洁的信仰核心「拉人入会、人多钱多」存在这些经文中吗？完全没有！于宏洁根本不懂圣经，只知道贪财、利令智昏罢了。

撇开圣经其他的教导，单是这四个条件，信徒就需要穷毕生之力，苦练成圣之道，尚未必能就成。为什么？单单明白全本圣经的经文，就是一个艰巨的任务，遑论这四点？于宏洁开口闭口「我们已经是新人了」，他自己贪财的生命从来没变，和倪柝声一样，他把会友当成猪。

所以于宏洁开口闭口「我们矽谷基督徒聚会的会友都已经在基督里了」，并且已经「竭力进到完全的地步」，都是在说梦话。于宏洁把圣经的生命之道，把玩成江湖买药的吆喝。

（三）、本刊白话解经「基督……在各人之内」，简单极了，于宏洁超智障！

「基督……在各人之内」的大白话解经，就是「每一位信徒在基督里完全的合而为一！」就是这么简单。于宏洁把这节经文弄得神神秘秘的，还放大刻在墙上，自己却什么都不懂，搞笑。

（四）、讽刺&羞辱的是：那刻在墙上的大字「基督在各人之内」成了于宏洁第二颗肿瘤！

西三11经文：「在此并不分希利尼人，犹太人，受割礼的，未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。」

西三11有一节完全一样的经文，两节可以彼此以经解经，另一节经文便是「并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。」（加三28）

本刊这里大白话解经西三11&加三28：「基督是包括一切，又住在各人之内」，指的是在基督里的合一，已经废掉和改变人与人之间的一切隔阂。没有一个人在属灵方面是高人一等的，即使一个犹太信徒在神面前并不比一个外邦信徒更有特权，一个为奴的信徒也并不一个自主（自由）的信徒之下，男信徒不比女信徒优越。在基督里，所有的障碍已被拆毁，所有信徒都是真正的完全平等，每个信徒都依照「新人」的样式而活。

经文一旦解开，如同海水退潮，立刻知道没有穿裤子的，就是于宏洁！就是普世的牧師！

（五）、「基督在各人之内」，成了于宏洁一生的讽刺和羞辱

圣经明言：所有信徒在基督里是一律平等的（西三11；加三28）。则于宏洁卅多年来的历经悖道，他坚称「马丁路德的信徒皆祭司是有问题的……一个牧師的属灵程度，决定一间教会的属灵高度（我于宏洁是何等重要，高人一等的）……牧師和会友是各占其位的……，牧師的存在是必须的……。会友有事找小组长（别来烦我）……教会百分之二十的人出钱可以当同工，其他百分之八十的人是没有贡献的（垃圾和废物？）……。」否定「在基督里人人平等」。

于宏洁一边高举自己是会友（贱民）的主人。一边大声疾呼「基督……在各人之内」（在基督里人人合一平等，西三11；加三28）。于宏洁对经文的无知，带给自己无限的讽刺和羞辱。

再说，于宏洁自以为神、各占其位、高人一等、与会友贱民保持距离。但每个周日却被教会墙上的大字「在基督里人人平等」（「基督……在各人之内」）疯狂打脸。会友用什么眼光看自己？每个主日都要面对神话语对自己的公开羞辱，一年五十二次，直到于宏洁入土的日子，既讽刺又羞辱！这就是不懂解经又要玩弄经文的后果，于宏洁发表一下心得好吗？笔者和你的会友都期盼洗耳恭听。

乌鸦笑猪黑，所有牧師也一样说「昨晚圣灵呼召我当牧師，所以人按牧我成为牧師」的鬼话，都是在诈骗，都是在玩弄经文；公然抵挡西三11与加三28，以离经背道为荣、为傲。（完）