全本圣经八次提到以色列的神是「除我以外，岂有真神！」约翰直接宣称祂是「独一的真神」（约十七3）。为什么？其间涉及了三一神的本质，只有基督徒才能了然于心。问题来了，对于不认识基督教神学的人，又如何能知道这位神是独一的真神？是本短文讨论的重点。
（一）、今日宣教已成为黑金之窝，臭名远播
话说很多人认为本刊反对宣教，这是个很大的抹黑，本刊反对的是借「拉人入会，骗钱入袋」的近代宣教运动。圣经记载的宣教完全不是这样的。圣经的宣教是：（i）马太福音里的耶稣指示十一使徒往普天下去，使万民作祂的门徒，并且施洗（太二八19）。（ii）路加福音里的耶稣吩咐十一位使徒前往耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极（路二四33，47）。（iii）约翰福音里的耶稣说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们（使徒们）」（约二十21）。（iv）使徒行传就是早期基督教使徒宣教的故事（徒一8）（注1）
福音书也好，使徒行传也罢，从未提及「拉人入会，骗钱入袋」的下三滥勾当。这是本刊所反对的。两点：
（1）、早期使徒宣教的内容是「另有一个王耶稣」（徒十七7）。
（2）、今日的宣教内容是「拉人入会，錢財给我，便得永生」的讹财传销老鼠会，黑金之窝，臭名远播。
（二）、使徒行传退场，新约信徒需坚守「四有一没有」
福音书与使徒行传的宣教任务由使徒执行，外邦人的任务则是「领受福音，又靠着站立得住」（林前十五1），这句话的意思就是打开「神是独一真神」的钥匙，略解如下。
首先要问：基督教与普世宗教、犹太教的分别在哪？答案是：基督徒必须守住四点，并坚决割席另一点，即所谓的「四有一没有」。
「四有（点）」指真敬拜，这是基督教教会的第二生命，实践这四点才是真正的基督徒、真正的基督教会，这「四有（点）」如下：
（1）、所谓的「领受、守住」便意味着与「使徒教导、外邦人领受」的天堑。
（2）、领受使徒宣教的福音信息，就必须要受洗（罗六3～11）。
（3）、领受使徒宣教的福音信息，就必须要领圣餐（林前十15～22）。
（4）、领受使徒宣教的福音信息，就必须遵行清楚强烈的道德规范、行事为人、正直诚实。真信徒对与道德规范的重视无与伦比，显现出真正领受使徒福音信息的回应。这道德规范便是在罗十二章、林前六章，与提摩太书信。这正是使徒行传退场，「后使徒时代」上场。（注2）
上述「四点（有）」是基督教与其他宗教（包括犹太教）都有似是而非的暧昧之处。但是第五点（「一没有」）却直接将基督教与其他宗教（包括犹太教）即刻作了一刀切。就凭这一点，连不认识基督教神学的人都自感羞愧，三一神理所当然成了「独一的真神！」，傲视全宇宙与整个灵界。
（三）、与普世宗教完美切割，成为「独一真神」关键的「一没有」
「一没有」：是基督教最重要的真理，也是最不该有的一点，便是：从十架事件之后，基督教不再有任何形式的献祭，包括奉献金钱！希伯来书的主旨之一，就在警告人们不可再继续献祭 / 奉献。
对于那些即使不认识基督教神学的人，他们只要看到这一点，就立刻会感到羞愧，因为普世的神祗个个都在要钱（犹太教亦然），非基督徒也必须承认，基督教的神是独一的神！惟独基督教「没有奉献金钱、贿赂神、买通神」的陋习，基督教的神要的只有献上灵祭（罗十二1；彼前二5）。这便与举世宗教划清了界线，成为「独一的真神」。
教导奉献金钱的教会是诈骗，真相是贿赂神、抹黑神，典型「以敬虔为得利的门户」操作（提前六5）。
然而，不可讳言的是，基督教没有献祭（奉献），但是「献祭」的语言经常出现，例如：
（5.1）、「13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。……16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。……19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」（罗六13、16、19）
（5.2）、「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗十二1）
献祭的语言经常出现，是很难避免的事。因为是犹太人和外邦人宗教生活里的惯用言语。但是所有信徒都明白一件事：基督徒从来不需要牛羊之血才能敬拜耶稣基督，所以使用金钱贿赂神（美名曰「敬拜」）便是人的诈骗。
最后要讲的是，上述提及献祭的经文（罗六13、16、19；十二1），都在以经解经的一节经文中作结，便是「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」（彼前二5）
彼前二5的意思是：所有的信徒都是祭司（彼前二9；来四16；启一6，五10，二十6），除了耶稣基督作中保外，我们根本不需要其他人在中间，任何信徒都可以随时直接来到神的宝座前，「将身体献上当做活祭」乃是完全是指属灵的献上（和合本作「理所当然」）。
宣教运动的神是錢財，无限上纲地炒作献祭与「人多钱多堂多」的渴慕錢財，他们敬拜的是普世要钱的众神。他们的信仰和「独一真神」没有瓜葛，「要钱」和「不要钱」是真假心眼的分水岭，两者乃云泥之别。
宣教脚踏两条船，一边宣称「基督要收红包」，一边宣称「祂是独一真神」，这是说不通的。一个收红包贿赂的基督，就与佛堂收香火钱的泥塑偶像是同一位神。宣教牧师自然和庙里的和尚、尼姑是同一个职分了。 （完）
（注1）、本刊接到来函所提的一个问题：为什么圣经上有些话是对使徒和我们共用的，而宣教却是只能保留给使徒？我们为何不能宣教？该如何分辨圣经的话是共用的还是保留给使徒？答案见本期极短篇（来函照登）：「为何只能是使徒宣教？」
（注2）、见本期「戴家五代不懂『使徒行传已退场』」一文之（二）～（三）。