以经解经：让经文自己说话：耶稣大使命究竟托付给谁了？
（《动力》九月份）
（一）、四福音书与使徒行传大使命的经文，主旨：十一位门徒奉差遣！
（1）、「16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。17 他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑。18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太二八16~20）
（2）、「14 后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。」（可十六14~15）
（3）、「19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21 耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。22 说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」（约二十19~23）
（4）、「并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。」（路二四47）
（5）、「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒一8）
（二）、这里打个岔，顺便解经约二十19~23的经文疑点：
耶稣复活以后，祂赐下圣灵给门徒，装备他们去工作，他们的工作将包括赦免人的罪（约二十19~23）。经文指的是耶稣把那曾在祂受洗时，降在祂身上，并且曾在祂工作时充满祂的圣灵，同样地颁賜給祂的门徒。祂赐下圣灵给他们，是因为祂正在差遣祂的门徒进入世界，继续圣父差遣祂所作的工：「耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」（约二十21）。
问题来了，耶稣这里向门徒吹一口气，让他们受圣灵。与徒二4的圣灵降临该如何解释？答案是，耶稣向门徒吹一口气，并非真的要门徒领受圣灵，乃是用行动来作一个比喻，来应许并预告将来五旬节圣灵确实的降临。事实上耶稣不止一次用这样的比喻：「37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。」（约七37~39）
耶稣讲「你们受圣灵」（约二十22），虽然已经从死里复活，但是尚未生上天见父（约二十17），主耶稣升天以前嘱咐门徒说：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵。」所以当耶稣向门徒吹气时，尚未升天，圣灵尚未降临。
（三）、再次打岔，顺便解经约二十23的赦免谁的罪与留下谁的罪！
「你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」（约二十23）
这节经文的五段以经解经：
（1）、启三2、5、8的特别强调「在神/基督面前，神/基督是施予者」：「2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。……5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。……8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。」
（2）、「我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。……」（太十六19，十八18）
（3）、「因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。」（林前十六9）
（4）、「我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。」（林后二12）
（5）、「2 你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。3 也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。4 叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。」（西四2~4）
这些以经解经便解开了经文：真正宣教传道者保罗，但能力出自圣灵，在圣灵带领下，保罗才能掌握基督的奥秘，以及保罗记载的圣经书信。在第（四）点会越来越清楚。
经文清楚保罗的宣教没有钱財、没有砖瓦教堂、没有恶者自行设立的寄生虫牧师。
（四）、现在让经文自己说话，耶稣的大使命究竟交托给谁了？
其实，当我们将相关经文全部列出的时候，答案也就是呼之欲出了。
从第（一）点的五段经文可知：关键点在太二八19~20节的两个「你们」：「所以你们要去……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……」。
这两个「你们」指的是十一个门徒（太二八16），并且也指的是徒一2：「直到祂借着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。」
首先，「你们」（太二八20）指的是「直到祂借著圣灵吩咐所拣选的使徒」（徒一2），也就是「他吩咐『我们』传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审判活人死人的主。」（徒十42，注）
其次，这个「我们」（徒十42）指的又是谁呢？答案在上文：「40 第三日神叫他复活，显现出来，41 不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。」（徒四十40~41）
第三，在太二八20提到「凡我（耶稣）所吩咐你们的」，为什么到了徒一2成了「祂借著圣灵吩咐使徒」？答案是：在太二八20耶稣尚未升天，所以还没有赐下圣灵（约七39）。但是到了路二四51，耶稣已经升天得着榮耀，徒一2则是回忆路二四51耶稣已经升天（徒一1~11都是回忆，12节开始回到现场）。所以徒一2是「借著圣灵」继续耶稣的工作，圣灵是追忆耶稣所吩咐话语的媒介（约十四26）。
第四，无论是「耶稣所吩咐你们的」（太二八20），或是「借著圣灵吩咐所拣选的使徒」（徒一2），或是彼得所说「他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。」（徒十42）。这三处经文的「吩咐」，内容为何？
答案是：当门徒和即将升天的主之间的交通，例如「27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。……44 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。」（路二四27、44）
包括「凡我（耶稣）所吩咐你们的」（太二八20），都在告诉我们一件事：门徒能了解耶稣话语的关键，乃是在于「借由圣灵」（徒一2）继续耶稣的事工，应验了「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话」（约十四26）。换言之，徒一2的「借著圣灵吩咐所拣选的使徒」是圣灵帮助使徒们追忆耶稣所吩咐话语的媒介。
同理也解开了第（三）点的「你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」（约二十23）答案是：不是人能够赦免或留下谁的罪，而是人背后的圣灵。
而「借著圣灵吩咐所拣选的使徒」（徒一2），自然不可能是「借著圣灵吩咐罪人自行设立的寄生虫牧师」了。
这样，耶稣的大使命究竟交托给谁了？圣经白纸黑字的答案就是：交给那些和基督在復活以后同吃同喝的使徒们！
近两百年来的异端宣教运动，毫无圣经根据；近两百年来的所有讲章信息，统统都是谎言，统统都是在骗钱，这就是他们的异端本质。 （完）
（注）、彼得所说「他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。」（徒十42）告诉我们今天的宣教「勾引人入教，人多钱多，植堂建堂」完全不是出自圣经，乃是寄生牧師的私欲。