（一）、陈世钦的金句：「教会」就是信徒被牧師把玩的一群木偶！（教会腐败的真相！）
这是陈世钦2023年复活节在巴黎温州教会讲道发出的金句，当然这不是原话，他的原话是：「你们如果离开教会，就慌了手脚，不知道该怎么办了！」两点：
（1）、陈世钦是羞辱信徒不带脏字，把「牧師的教会」与「庙宇的住持」画上了等号。
（2）、不幸的是，陈世钦说了大实话。为什么他有这样的心得？答案是，他曾经是华福总干事长达十年。亲眼看了全世界的华人教会结构，无意间说出了教会腐败的真相。
（二）、今日「教会」其实是撒旦属下的敌基督总部！靠什么统御全教会？便是：讲台！
圣经有一个很重要的词汇：迷惑！这个字在旧约只出现七次，新约却出现了卅四次。假教师效忠敌基督靠的就是：务必要控制讲台，迷惑人、诈骗钱财！讲台对假教师的重要性无与伦比。
现在就明白保罗苦心孤诣地坚持「教会的讲台属于全教会的会众」的原因了。在讨论保罗的教导之前，先用一个例子说明一个真理：牧師控制教会，不是按照圣经，而是用世俗的方式来取代、摧毁圣经。证据如下：
（三）、牧師控制教会，不是按照圣经，而是用世俗的方式来取代、摧毁圣经！
最近有一本书大卖，中文书名《乌合之众》，法文名《Psychologie des Foules》（群体心理）。作者是法国著名心理学家Gustave Le Bon （1841~1931），内容有三，括弧为笔者另加：
（1）、当领袖（例如牧師）煽动群众时，会用到三个重要的手段：断言、重复，和传染。
「断言」是让群众相信一些不确定性的事情。「重复」可以加强这种训练。而「传染」则可以让这种信念在群体当中迅速传播开来。
（2）、通常第一代人的经验对下一代人没什么么用，一代人的经验往往无法直接传递给下一代，因为每一代人几乎都有其特定的历史，文化和社会背景。
（3）、群体当中的个体往往被迫放弃自己的意见，接受别人的意见。这些意见往往不是基于理性分析得出的，而是受到某种因素的影响。比如媒体舆论的煽动等等。因此，虽然群体持有某种意见，但是他们往往都是非理性的。
（4）、群体精神最可怕的特征是需要服从，不服从就会被视为异类。对于异类群体，领袖（牧師）会不断的加强洗脑，直到同质化。群体往往具有一种强烈的服从精神，对于不服从的成员，群体会采用各种手段来迫使其服从，比如洗脑、排斥、孤立等等。这种服从精神，是群体最可怕的特征之一。
在本刊网络留言的，大部分是这种木偶，留言以泄愤为目的。他们都自认「重生得救的基督徒」，真相却是连福音的门槛都没踏进去，但却被洗脑认定自己穿了国王的得救新衣。这种巨大差距的认知、理智尽失的木偶机器人，幻想很丰满，现实却是牧師的铁卫队、敌基督大军第一线的炮灰。
人一旦把牧師当成神，便已经注定了自己的结局、悲哀的下场。若是有信徒反对这样的看法，就该活出真正的自己给人看、给神看！
（四）、林前十二~十四章
「他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。」（弗四11）经文中的「牧師」在圣经的资格是什么？这是从宗教改革以来最令人困扰的一个问题。人为了这个问题发明了彼此按立的制度，但却找不到圣经的根据，既然没有圣经根据，自然不是蒙福之路。
今天我们就解开这个数百年来的「圣经的牧師资格」之谜底！完整的答案在林前十二~十四章，解开牧師资格的高潮 / 钥匙是在第十四章。
保罗在第十二章和第十四章讨论有关圣灵恩赐，以及恩赐是造就教会的主题。.保罗在十二章指出哥林多信徒偏离了「恩赐是为造就教会」（促使教会合一）的目的，误用恩赐并进而助长了分裂及不和（十二21~25），导致结党纷争，哥林多信徒追求各人自由和自高自大。
误用恩赐的焦点便是哥林多信徒迷恋方言，他们认为圣灵的恩赐都是「叫人得益处」（十二7）而理直气壮地曲解成为自高自大的途径（（十四4）。然而，保罗的矫正方法，并不是抑制灵恩的使用：「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐……39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。」（十四1、39）
保罗的矫正方式是激励他们在使用恩赐时，以爱（林前十三章）作规范，圣灵的恩赐应当被圣灵的果子所支配，而其中最重要的是就是爱：「22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。」（加五22~23）
（五）、林前十四章
（1）、林前十四章分成两段：
（i）、「先知讲道」&「方言」，但前者胜于后者（十四1~25）。
（ii）、适当运用恩赐（十四26~40）。
（2）、聚会时，「方言的恩赐」与「先知讲道的恩赐」采同样的处理方式：
（2.1）、聚会时说「方言」（27~18节）的三个条件：
（条件1）、保罗限制说方言的人数，两个人，至多三个人。热中于此的人会轮流不止的，会众承受的耐力有限！
（条件2）、所以必须一个一个讲，表示哥林多人有时会几个人同时使用这恩赐，情况就必然十分混乱了，保罗禁止这种混乱的情况。
（条件3）、有一个限制：他说也要一个人翻出来才可，若没有人翻出来，就不要说，因为不造就人。由此可见方言不是圣灵推动使人无可抗拒的冲动，人不由自主地说着奋激的语言。他是可以闭口的，保罗说若没有人翻出来，他就该闭口。
（2.2）、聚会时作「先知讲道」的（29~31节），一样有三个条件：
（条件1）、如同「方言」一样，一次聚会两人或三人作先知讲道便足够。（26节上）
（条件2）、「其余的就当慎思明辨」（29节下），听众要「试验」这个「先知讲道」的内容，并确定是出于神，以经解经有五：
（i）、「（圣灵）又叫一人能行异能。又叫一人能作先知。又叫一人能辨别诸灵。又叫一人能说方言。又叫一人能翻方言。」（林前十二10）通常来说，要分辨自称先知的人是否可信，是相当因难的。信徒必须「试验那些灵」（约壹四1），因为假先知很多。辨别诸灵，表示有些人有特别的能力分辨这方面的真伪，包括分辨邪灵在内。
（ii）、「亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。」（约壹四1）
（iii）、「9 扫罗又名保罗，被圣灵充满定睛看他（行法术的以吕马），10 说，你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？」（徒十三9~10）
（iv）、「耳朵试验话语，正如上膛尝食物。」（伯十二11，卅四3）
（v）、「你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来」（启二2）。
（条件3）、若台上发言不是来自圣灵，就该下台听别人发言，自己要闭口不言：「6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？……30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。」（十四6、30）
那么，怎么样才算「保罗给会众的益处呢？」答案便是「认识耶稣基督」：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。」（弗一17）
（今日普世讲台宣讲「拉人入会、人多钱多」，都是不配上讲台的假先知、假牧师。）
那么，为什么「若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言（停止讲台讲话）」（30节）？因为「先知的灵是顺服先知的」（32节）。32节的以经解经是启二二6：「主（耶和华）就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」指的是「众先知被圣灵兴起，而激发出的说话能力 / 预言的灵」（他们借此透过圣灵说话），这是在呼应「耶和华万人之灵的神」（民二七16，十六22），所强调的是神的主权，人只能透过祂的灵传讲，传讲错误的就下台闭口不言。
（六）、解开「圣经的牧師讲台资格」之谜底！
走笔至此，答案就清楚了，「谁有牧師的讲台资格？」答案是七个字：凡自称牧師的皆可！
也就是说，所有会友都可以，只要自己觉得有恩赐，就可以当牧師，就可以上台讲道，如同只要自己愿意，人人皆可得着监督的职分是一样的道理（提前三1）。
林前十二章的恩赐包括：智慧的言语、知识的言语、信心、医病、异能、先知、辨别诸灵、说方言、翻方言，都是圣灵随己意分给各人。（4~11节）林前十四章则论到两个恩赐：说方言、先知讲道，这两者作对比便知，是给所有信徒的恩赐；但是牧師说还另外需要「我的按立」的世纪谎言！
十二、十四章的所有恩赐都是「圣灵随己意分给各人 / 会众」，为什么在圣灵赐下之外，还要特别在先知讲道上，加上一个「人的按立」？为什么方言、信心、医病……不加上人的按立？
答案很简单：因为他们作先知讲道是因为贪财（彼前五2）！所以讲道内容经不起试验！
圣经告诉我们：人人可说方言，如同人人可作先知讲道，这样弗四11「他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。」的解经就完全通达了。但是，说方言与作先知讲道各有三个条件，人人皆可说方言，人人皆可作先知讲道，但是之后必须满足这三个条件，见本文（二）~（2.1）&（2.2）才能够继续说方言，继续作先知讲道。
至少有一个真理是清楚的：今天所有被人按立的牧師讲道，是绝对不能满足作先知讲道的三个条件，他们根本不理会真理，靠着被按立到处骗钱，活出敌基督，这是百余年来的大悲剧。 （完）