（一）、普世都钻到钱眼里了？
最近笔者翻阅「寡妇奉献了两个小钱」故事（路二一1~4；可十二41~44）的参考书解经。发现华人基督教界的所有解经，以及国外的维斯敏得神学院、富勒神学院、丁道尔……，国内外所有的解经都是清一色的：「神不是看我们奉献多少，而是看我们还留下多少。」好遗憾！
试想两点：
（1）、如果真是教导我们奉献的经文，我们该奉献给谁？奉献给人的教会？这在解经上是说不通的，见本期「请勿扭曲『寡妇小钱』为『教会奉献』诈骗术！（于宏洁的骗术！）」。
（2）、如果真是教导我们奉献的经文，显然是在断章取义。因为上下文没有联结点，而以经解经则没有根据。
（二）、先要找出「寡妇奉献了两个小钱」的上下经文
这段经文不能够单独解释，而要从整段经文着手。路加（路二十41~二一4）和马可（可十二35~44）都给我们一个相同的整段经文。这段经文分成三点，包括一个重点，两个例子：
（1）、整段经文的核心重点：这段经文的前面起于耶稣自己的提问：「人怎么说基督是大卫的子孙呢？」（路二十41；可十二35）接着又主动提到两个故事作为例子。
（2）、第一个故事/例子：「46 你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。」（路二十46~47；见可十二38~40）
（3）、第二个故事/例子：寡妇奉献了两个小钱（路二一1~4；可十二41~44）。
第（1）点（路二十41；可十二35）：是耶稣引用诗篇一一零篇，指的是弥赛亚登上宝座，以及祂照着麦基洗德的等次永远为祭司（来五6、10，六20，七11、17），弥赛亚要被高举登基，审判则临到那些抵挡祂的人。
第（2）点：当主耶稣提到第（1）点的时候，祂接着「对门徒说」（路二十45；见可十二38~39），说什么？便是上述第（2）点，便是文士爱财爱美名并且在人前虚伪的祷告。
（三）、现在解开主耶稣提到的第二个故事/例子：寡妇奉献的两个小钱！
路加（路二十41~二一4）和马可（可十二35~44）都给我们一个相同的整段经文告诉我们，当弥赛亚登基的时候，围绕在祂身边的有两类人，这两类人都是同一个原则：
（1）、在人眼中的第一类人：假牧师！他们爱财爱名好色，利用神的名满足自己的私欲。
（1.1）、神的眼中：祂都看见了，他们是假基督徒。
（2）、在人眼中的第二类人：没有人理会的穷寡妇。
（2.2）、但在神的眼中，神所渴望的是「人对神的信心、行为，和正直」，都在这个穷寡妇身上实现了。
（四）、结论
这就是寡妇奉献两个小钱的故事/例子教导我们的真理。笔者不明白为什么会扯到奉献钱财上面？看到「寡妇将两个小钱放入库中」就立刻开始无限上纲了？耶稣会这样教导吗？耶稣会向人要钱吗？
更要明白的是，耶稣在寡妇奉献两个小钱的例子之后，立刻就预言圣殿被毁。所以说「耶稣要求奉献金钱到圣殿」是荒唐无知的。不幸的是，今天普世基督教已经被宣教「人多钱多」彻底洗脑。
结局便是，连耶稣也开始需要钱财了！极大的抹黑、谬解，一切都是出于满足宣教牧師自己私欲的人为操作，把耶稣抹黑，为了自己贪财私欲，什么下三滥手段都用尽了。 （完）